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Leopoldo Lugones o el lirismo científico (II): De Lunario
Sentimental por María Ángeles Vázquez
[Este artículo tiene una parte precedente] Los escritores modernistas reciben influencias directas de todos los grupos europeos de la época -del Simbolismo especialmente- y que coinciden temporalmente con el Noventaiochismo español y el Modernismo del otro lado del Atlántico. En consecuencia, éste ofrece características de todas las escuelas contemporáneas, lo que provoca que uno de sus rasgos definitorios sea la capacidad de síntesis o de adaptación. Fue un movimiento de extraordinaria amplitud y complejidad cuyos límites entran en contacto con técnicas de los realistas, naturalistas o simbolistas, con ideas religiosas ortodoxas y heterodoxas, con cientifismo y fantasías exacerbadas, aunque sin duda la manifestación más destacada la hallamos cuando es el primer momento -dentro del ámbito hispano- en que se comienza a entender el poema como objeto estético y armónico. Los poetas comienzan a considerar cada una de sus obras como un sistema en el que todo debe funcionar cadenciosamente, aunque por otra parte, especulan con lo caótico, lo indefinido, lo sugerente, lo ambiguo, que fueron genuinas metas ideales para muchos escritores de la época. Como ya lo fuera para el movimiento romántico, el misterio continúa siendo objeto atrayente, no solo para producir turbación al lector, sino para transmitir sensaciones de vértigo, de desconcierto, de temible inseguridad...
Gran parte de la crítica especializada se muestra de acuerdo en que el primer autor de la corriente fue el cubano José Martí con la edición de Ismaelillo en 1882, pero es obvio que se pueden rastrear rasgos modernistas en escritores anteriores. A partir de estas fechas, se desarrollaron dos grandes etapas en el movimiento: la de iniciación, representada por Manuel Gutiérrez Nájera (México), Julian del Casal (Cuba), José Asunción Silva (Colombia) y Rubén Darío (Nicaragua), entre otros. Otra etapa se ejecuta a partir de 1896, localizada en torno al Río de la Plata, en la que además de destacar de nuevo a Darío, se le suman Leopoldo Lugones (Argentina), Julio Herrera y Reissig (Uruguay), Ricardo Jaimes Freyre (Bolivia, aunque vivió en Argentina), José Santos Chocano (Perú), Amado Nervo (México) y Guillermo Valencia (Colombia). Como ya adelantáramos en nuestro estudio anterior, Lugones es un lúcido exponente del Modernismo latinoamericano. Su actividad literaria la inicia a los 18 años como director del Pensamiento libre, periódico literario liberal, y como poeta compone "Los mundos" (1892, poema panteísta sobre la vida de los planetas). Tras una larga trayectoria política e intelectual, un viernes 18 de febrero de 1938 se retira a la zona costera de Tigre y se suicida tomando cianuro. Meses después se publicaron Roca (inconcluso) y Romances de Río Seco. Respecto a su polémico suicidio, además del imaginable aislamiento social por sus ideas cada vez más radicales, su hijo no ha deseado nunca hacer manifestación alguna al respecto, solo afirma que " ...una tremenda realidad, compuesta de pena, soledad y angustia precipita al ser y despéñalo en la eternidad" (1) La historia de Lugones es por tanto amenazadora y misteriosa. Tensa. De Lunario sentimental Tradicionalmente la Luna ha sido representada como dualidad con el Sol. Esta oposición misteriosa se sustenta en el hecho de que el día solar es constante, regular, racional, mientras la Luna representa lo intuitivo, la duplicidad, la reintegración. El simbolismo lunar ha representado desde siempre temor por su apariencia heterogénea. Es muy abundante el símbolo de la serpiente o el monstruo marino (ver Mircea Eliade, 1981) que aparece y desaparece y que adopta la forma cíclica y circular relacionada con lo fálico y con la brujería. Si aplicamos las acepciones que de Luna se recogen en el Diccionario de Autoridades, en el María Moliner y en el de la Real Academia, entre otros, podríamos entender que Lugones trata de presentarnos una especie de efemérides delirante, un catálogo de emociones que incluso pueden parecer repetidas y previsibles. La obra sería entonces un directorio lírico o una recopilación de síntomas producidos por el satélite Tierra en una persona especialmente sensible o doliente, incluso puede interpretarse como que esa obra ha sido escrita por un auténtico "loco", si lo observamos desde la irónica línea patente en el texto. En el "Prólogo" del Lunario... podemos encontrar abundancia de datos relacionados con el libro. Se trata de un texto en el que ya se encuentran bastantes rasgos de la anfibología característica del poemario, contribuyendo esto a crear cierto aire polémico que ha sido destacado por Borges y muchos otros estudiosos lugonianos. Borges distingue que uno de los aspectos más discutidos de la creación lugoniana es que " ...adoleció de dos supersticiones muy españolas: la creencia de que el escritor debe usar todas las palabras del diccionario, la creencia de que en cada palabra el significado es lo esencial y nada importan sus connotación y ambiente" (2) Pareciera que para Borges, el exceso de verbalidad perjudica al texto poético porque distrae al lector hacia la forma y no destaca suficientemente el contenido, aunque pudiera ser que a él le esté traicionando su propia estética al concebir estas afirmaciones. La metáfora es, según el prólogo del texto que analizamos, el argumento de la creación literaria y sobre todo, poética, puesto que en Lugones, el verso debe producir agrado a partir de la concisión y la claridad, y estas han de ser a su vez, cualidades fundamentales. La tendencia a la condensación produce en el idioma una gran riqueza semántica en la que la metáfora se ha convertido en el mejor modelo. Su uso por parte de los poetas ha de ser absolutamente libre, -otra de las habituales ambigüedades lugonianas-: en sus poemas tenemos la sensación de que desarrolla una enorme libertad respecto a las formas más rígidas, pero en el fondo mantiene con gran constancia, rasgos comunes que no son novedad, ni independencia, ni facilidad. Una de las peculiaridades que más nos interesa de la obra de Lugones, es el avance de trazos vanguardistas que tanto han admirado a críticos y poetas. La adjetivación infrecuente, las rimas extrañas, la asociación de ideas o realidades distantes, la ruptura permanente y consciente del ambiente o tono lírico, la continua falta de respeto a los temas más sagrados y el ataque indiscriminado a cualquier asunto que pudiera recordarle a la estética sentimental burguesa. Todos ellos se convertirán en esencia importante para la "deshumanizada" estética de años posteriores. El punto de vista lugoniano, que se mueve con frecuencia entre el puro juego y lo intuitivo, debió resultar especialmente grato y, por supuesto, muy próximo a las vanguardias de la segunda década del siglo XX. El deseo del autor de buscar críticamente inéditos modos literarios y su codicia por degradar a la Luna como sustancia poética habitual, parecen conducirle a alterar o ignorar las formas tradicionales, a usar un léxico aparentemente oscuro y cerebral, unos divertimentos verbales sorprendentes y una mezcla de niveles de lenguaje, de términos científicos y coloquiales que, por sí mismos, se convierten en un elemento significativo dentro de los textos y que ya anuncian, sin saberlo, los hallazgos de la vanguardia años más tarde. Se podría afirmar que toda una corriente de Ultraísmo argentino, marcada por la intención de la burla y la desmitificación, deriva en cierto modo en Lugones, para culminar en las teorías de un sorprendente Macedonio Fernández. Lo que si resulta muy integrado en la corriente modernista, son los temas del Lunario... La misma luna, los personajes de la "commedia dell'arte", los pastores con espíritu refinado, las hadas, los artistas bohemios... Por otra parte, la creación de ambientes artificiales (como pretende el protagonista de "Inefable ausencia"), la autorreferencia burlesca, el prosaísmo deliberado, los recursos frecuentes a la locura, la muerte o el suicidio, siempre manteniendo una inflexión en la que apenas cabe el sentimentalismo o el optimismo y sí predomina cierto cansancio por la vida. Asimismo, Lugones desarrolla toda una serie de temas relacionados con los ambientes urbanos próximos al público burgués, que es el supuesto receptor de la literatura modernista. También se deja arrastrar por un verdadero frenesí, en una especie de orgía metafórica, que dentro de su tendencia irónica, le lleva en ocasiones a no evitar siquiera las cacofonías o los rasgos "poco" poéticos, todo ello por su continuo afán transgresor de las solemnidades líricas del periodo. En este mismo sentido, se podría afirmar que también sus procedimientos estilísticos se orientan hacia esa poetización de lo grotesco, ese intento de recrear un mundo que se ve con pesimismo, crear belleza con objetos desagradables, como símbolo del mal, en una especie de conjuro neutralizador o, al menos, con un cierto alivio en la belleza. Algunos poemas de Lunario sentimental "Himno a la luna" Luna, quiero cantarte Deidad que en los antiguos días Aumenta el almizcle de los gatos de algalia; Yo te hablaré con maneras corteses Te amo porque eres generosa y buena, [ .... ] Entre nubes al bromuro, [ .... ] Como una dama de senos yertos
_______________ Poesía
Narrativa
Destacan por su abundancia otras obras en las que muestra sus ideas políticas, su interés por la Grecia antigua, por los temas autóctonos y por el fomento de la cultura nacional, y otras abiertamente científicas y con un marcado carácter didáctico, que serán reseñadas en el próximo número de la revista. Bibliografía sobre el autor
Estructuras teatrales
Ensayos a) Ideas políticas
b) Estudios Grecia antigua
c) Temas autóctonos y panegíricos
d) Didácticos y científicos
_______________ (1) L. Lugones (hijo) "Información preliminar" en Selección de verso y prosa de Leopoldo Lugones, Buenos Aires: Huemil, 1971, pág. 18. (2) Jorge Luis Borges, Obras completas en colaboración, vol. 2; "Con Bettina Edelberg: Leopoldo Lugones", Madrid: Alianza Editorial-Emecé, 1983, pág. 17. (3) Consúltese el nº I del trabajo en Babab 7. (4) Consúltese el nº I del trabajo en Babab 7. (5) Incluidos en la parte cuarta de Lunario sentimental. (6) La publicación de este texto provocó la visita de Einstein a la casa de Lugones, cuando estuvo en Buenos Aires. (7) Trabajo muy ambicioso que Lugones no tuvo tiempo de terminar a causa de su muerte.
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