Decíamos ayer... Ensayo Literatura

Ernst Jünger y algunos símbolos de nuestro presente

Donde las viejas imágenes han desaparecido, dice Jünger, el hombre debe colocar imágenes nuevas. “Los cultos —concluye— no pueden perdurar sin imágenes. Aún en el desierto es preciso colocar como mínimo una piedra”. Con su obra, Jünger pareciera proponerse territorializar el mundo con imaginarios deudores de su visión poética. Hay en él una honda desconfianza ante cualquier interpretación teleológica de la historia. En el fondo, dice, ésta no es ni ha sido nunca otra cosa que la acumulación de muchos aciertos y muchos errores. La historia, concluye, no es rectilínea sino mítica, recursiva, cíclica; un laberinto que no conduce al hombre hacia verdades nuevas sino a “parábolas nuevas”. La emboscadura* sería una de esas parábolas con que Jünger dibuja nuestro presente, tiempo simbolizado para él en muchas imágenes desmoronadas y en un exceso de íconos precarios.

Jünger fue testigo de excepción del siglo XX. Alemán, participó como combatiente en las dos guerras mundiales. Presenció todos los fenómenos centrales de nuestra época: la Primera y Segunda Guerra, la Guerra Fría y su final, la reunificación de su patria… Comenzó a escribir sus diarios en 1939. Los fue titulando Radiaciones. Con ese título los publicó en varios volúmenes que abarcaban desde el año 1939 hasta 1980. Luego, siguió publicando otros libros que continuaban el signo de aquellas “radiaciones”: La tijera, La emboscadura, Aproximaciones, Junto al muro del tiempo, El corazón aventurero…

Es ilustrativa la anécdota que origina el título de La emboscadura. En la antigua Islandia, cuenta Jünger, el hombre que había cometido un grave delito era castigado a una curiosa forma de ostracismo: debía emboscarse; esto es: retirarse a vivir al bosque, solitario, lejos de toda compañía humana, y allí permanecer indefinidamente. El bosque era el lugar de su solitaria errancia. Era su refugio, la superficie de su supervivencia. A solas consigo mismo, el emboscado debía conservarse gracias a su esfuerzo, a su voluntad. El bosque, lugar de castigo del emboscado, resulta hoy, para Jünger, una perfecta metáfora del espacio del hombre independiente. El bosque puede aludir a muchas cosas y estar en muchos lugares. Es, por ejemplo, la página que el poeta escribe o la obra de arte que el artista crea. Ambas son bosques ya que, entrando en ellas, el autor se aísla y, así, se hace libre. El artista es, también, un emboscado en la medida en que es diferente. Hace cosas diferentes y persigue sueños diferentes. Los valores de nuestra época suelen contradecirlo.

Jünger identifica tres figuras que él llama figuras centrales del siglo XX. Ellas son el emboscado, el soldado desconocido y el trabajador. Este último encarna al ser humano que se impone al universo y lo domina. El soldado desconocido es la fuerza del espíritu unificador, de la conquista y el dominio. El emboscado es el indidualista que encarna la potencialidad creadora del ser humano. La diferencia entre los tres es obvia: el soldado y el trabajador han sido víctimas de un fenómeno de masificación y obediencia que pudo llegar a convertirlos en desindividualizados protagonistas de las acciones más aberrantes cometidas en nuestro siglo. De los tres, Jünger rescata sólo al emboscado. El es poseedor de un destino propio y ha logrado distanciarse de la deshumanizada condición de número. Es un ser “distinguible”. Para Jünger, el emboscado es el héroe central de nuestro tiempo, un Prometeo del siglo XX.

La emboscadura es un libro ético. Eticidad expresada por ejemplo en esta frase: “Sólo los hombres libres pueden hacer auténtica historia. La historia es la impronta que el hombre libre da al destino”. Etica, pues, de la opción individualista y de algunas de sus expresiones. La emboscadura gira constantemente alrededor del tema masa-individuo. La voluntad del artista de aislarse para poder realizar su obra hace de él un ser distante a ciertas formas de homogeneidad, un ser auténtico a quien, en principio, pareciera afectar menos la manipulación del poder. Para mí, lo más válido que nos comunica el libro de Jünger es ese dejarnos entrever que la creación artística es uno de los poquísimos actos de singularidad humana posibles aún en nuestro tiempo.

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Notas:

*Barcelona, Tusquets editores, 1993


Texto, Copyright © 2008 Rafael Fauquié.
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